الأحد، 9 مارس 2014

الإبدال والإعلال (1) قلب الألف والياء واوا



الأمثلة
          شَاهَدَ السَّائحونَ الهَرَمَ.                               شُوهِدَ الْهَرَمُ.
   1     حَاكَمَ الْقاضي الْمُتَّهَمَ.                         1      حُوكمَ الْمُتَّهَمُ.
         سَامَحَ الحَلِيمُ الْمُذْنِبَ.                                 سُومِحَ الْمُذْنِبُ.
                                  *   *   *         
         أَيْنَعَ الثَّمرُ.                                           فَالثَّمَرُ مُونِعُ.
   2      أيْسرَ التَّاجِرُ.                             2       فالتَّاجِرُ مُوسِرُ.
          أَيْقَنْتْ بالْخَبَرَ.                                    فأنَا مُوقِنُ بِهِ.
البحث
الأفعال في الطائفة الأولى مبنية للعلوم مشتملة على ألف زائدة، وفي الأمثلة المقابلة لها ترى الأفعال نفسها مبنية للمجهول، وترى أن هذا البناء سَّبب ضم اوإئلها، ثم إِنك لا تجد الألف التي كانت في أفعال القسم الأول، وتجد مكانها واواً، وإذا بحثت عن سبب لهذا التغير لا يرى إلا حدوث الضم قبل الألف، وكذلك شأن كل ألف يطرأ على ما قبلها، فأنها تقلب واواً.

الثلاثاء، 4 مارس 2014

بَعْضُ خصائص الفعل الثلاثي




الأمثلة
        قضَى     يَقْضى                                    مَدَّ         يَمُدُّ
        مضَى     يمضِى                                   شَقَّ        يَشُقُّ
1          *  *  *                          3           *  *  *
        دَعَا       يدعُو                                     عفَّ       يَعِفُّ
        دَنَا        يدنُو                                      خَفَّ       يَخِفُّ

       سار       يَسِيرُ                                 
       بَاعَ        يَبيعُ                                     وَعَدَ       يَعِدُ
2        *  *  *                              4        وَجَدَ       يَجِدُ
       جَار       يَجُورُ                                     وَصفَ    يَصِفُ
       صَاغ      يَصُوغ
البحث
الأفعال الماضية بالطائفة الأولى ناقصة مفتوحة الحرف الثاني، أصل ألفها ياء أو واو، ويعرف هذا الأصل من المضارع أو المصدر فالياء في ((يَقضى)) مثلا تدل على أن الألف في ((قضى)) أصلها ياء، ويشاهد عند قَرْن كل ماض بمضارعه أن ما أصل ألفه ياء يكون من باب ضرب، وما أصل ألفه واو يكون من باب نصر، ولو أنك تتبعت أفعالاً كثيرة من الناقص مفتوح الثاني لرأيت ذلك مطرداً.

الأحد، 2 مارس 2014

مزيد الرباعي



الأمثلة
 
1
 
       تَبَعْثَرَ الْوَرَقُ.                                       اِحْرَنْجَم التَّلاميذُ في فِنَاءِ الْمَدْرسَةِ(1).
       تَدَهْوَرَ سِعْرُ الْقُطْنِ.                                 افْرَنْقَعَ الْمُزْدَحِمُونَ(2).
 
     اشْمَعلَّ الْعُمّالُ فِي طَلَبِ الرَّزْقِ(3).
                                 اِقشَعَرَّ الحارِسُ مِنَ البَرْدِ.
البحْثُ
مجرد الأفعال التي في الأمثلة هو بَعْثَر وَدَهْوَرَ، ثم حَرْجم وفرقعَ، ثم شَمْعَل وقَشْعَرَ، وهذه رباعية مجردة زيد عليها في الفعلين الأولين حرف واحد هو التاء. وليس للرباعي المزيد عليه حرف إلا هذه الصورة، وزيد على الأفعال الأخرى حرفان، هما الهمزة والنون في احرنجم وافرنقع، والهمزة والتضعيف في اشمعلّ واقشعرَّ. وليس للرباعي المزيد بحرفين إلا هاتان الصورتان.

الخميس، 27 فبراير 2014

مزيد الثلاثي


الأمثلة
                                                          اِنْصَرفنا إلَى أَعْمَالِنَا.
       أَحْسَنَ الصَّانِعُ عَمَلَهُ .                            اِشْتَمَلَ الْكِتَابُ عَلَى فَوَائِدَ.
1    كَرَّمَتِ الشُّعُوبُ نَابِغيهَا .                       2      اصْفَرَّ وَجْهُ الْمُذْنِبِ.
      حَاسَبَ السَّيَّدُ الْخَادِمَ .                                  تَبَارَى الطَّلَبَةُ في الْعَدْوِ.
                                                          تَقَدَّمَ فنُّ الطَّيَرَانِ.

أبواب المجرد



الأمثلة
(1) نَصَرَ . يَنْصُرُ                (2) ضَرَبَ . يَضْرِبُ        (3) فَتَحَ . يَفتَحُ
(4) فَرِحَ . يَفْرَحُ                   (5) كَرُمَ . يَكْرُمُ                   (6) حَسِب . يَحْسِبُ
(7) طَمْأنَ . يُطَمْئِنُ

البحث
الأفعال الماضية الستة الأولى ثلاثية مجردة، وأول كل منها مفتوح، أما ثانية فهو إما مفتوح وإما مكسور وإما مضموم ، ويؤخذ من الأمثلة أن الحرف الثاني في الماضي  كان مفتوحا كان هذا الحرف في المضارع مضموما أو مكسورا أو مفتوحا ، وأن كان الثاني الماضي مكسورا فإن هذا الحرف يكون في المضارع مفتوحا أو مكسورا ولا يكون مضموما، وإن كان ثانية مضموما كان هذا الحرف مضموما في مضارعه وليس غير.

محفوظة : لغة الأجداد

لا تلمني في هواها ...أنا لا أهوى سواها

لست وحدي أفتديها ...كلنا اليوم فداها

نزلت في كل نفس ...وتمشّت في دماها 

الأربعاء، 26 فبراير 2014

أصل المشتق

هناك خلافًا بين علماء البصرة وعلماء الكوفة للإجابة على هذا السؤال، فالبصريون يرون أن أصل المشتقات إنما هو المصدر، والكوفيون يرون أن أصل المشتقات هو الفعل، ولكلٍ من الفريقين أدلته وحججه على ما ذهب إليه.
نبدأ أولًا بأدلة البصريين: استدل البصريون بأدلة كثيرة ذُكرت في كثير من كتب الخلاف (الإنصاف في مسائل الخلاف) لأبي البركات الأنباري، و(التبيين عن مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين) و(في أسرار العربية) وفي غيرها من الكتب التي عُنيت بالحديث عن هذا الخلاف، وبذلك نكتفي هنا بذكر أهم أدلة البصريين على أن المصدر هو أصل المشتقات: