الفعل المعتل وأحكامه

الفعل المعتل وأحكامه(1)

(1) المثال

الأمثلة

           وَعَدَ     يعِدُ      عِدْ                          وَجِلَ      يَوْجَلُ     اِيجَلْ

           وَصَلَ   يَصِلُ    صِل                         وجِع      يَوْجَعُ     اِيجَعْ

البحث

نريد هنا أن نبين لك أحكام خاصة بالفعل المعتل فنقول :

كل فعل من الأفعال السابقة مثال مجرد فأؤو واو، ويشاهد في القسم (ا) أن المضارع مكسور العين، وأن فاء المثال حذفت منه ومن أمره، ويشاهد في القسم (ب) أن المضارع مفتوح العين، وأن فاء المثال لم تحذف منه ولا من أمره ولكنها قلبت ياء في الأمر لسكونها وكسر ما قبلها.

القاعدة

(25) تُحذف فاء المثال المجرد في المضارع والأمر، إذا كان واويا مكسور العين في المضارع.

---

(1) في منهج المدارس الابتدائية استيفاء لأقسام المعتل وأحكامه ، لهذا اقتصرنا هنا على ذكر الأحكام التي لم تدرس بالمدارس الابتدائية.

اسماءُ الأفعال

الأمثلة

              هَيْهَاتَ الأمَلُ إِذَا لَمْ يُسْعِدْهُ الْعَمَلُ.

        1      أُفّ لِمَنْ يَيْئَسُ.

              صَهْ إذَا تكلَّم غَيْرُكَ.

                    *       *      *

             عَلَيْكَ نَفْسَكَ فَهَذَّبْهَا.

        2     دُونَك الْقَلَم.

              رُوَيْدَكَ إذَا سِرْتَ.

                  *      *      *

             كَتَابِ الدَّرْسَ.

        3     دَفاعِ عَنِ الشَّرَفِ.

              سمَاعِ النُّصْحَ.

البحْثُ

الكلمات الأولى في الأمثلة السابقة فيها معاني الأفعال، ولكنك إذا عرضت عليها علاماتها وهي

قلْبُ الواو والياء هَمزة

الأمثلة

         إذَا دَعاكَ المُضْطَرُّ فاسْتَجِبِ الدُّعاءَ.

   1      كانَ عُمَرُ إذَا قَضَى عَدَلَ فِي الْقَضَاءِ.

          وإذَا وَفَى كان مِثَالا فِي الْوَفَاءِ.

                                   *    *    *

         إذَا سادَ أَحَدُ بمَالِهِ، فَكُنْ سَائِداً بِأَدَبِكَ.

   2      لا تَسْأَمْ إذَا حالَ حَائِلُ دُونَ ما تَطْلبُ.

          إذَا حَادَ حَائِدُ عَن الْحَقَّ فَأَرشِدْهُ.

                                 *     *    *

         التَّاريخُ صَحِيفَةُ أو صَحائفُ كُلُّهَا عِظَة.

   3      بِمِصْرَ مَلْجَأُ لِلْعَجائِزِ لا تَدْخُلُهُ إلا عَجُوزُ فَقيرَةُ.

          اِجْتَهِدَ عِنْدَ كِتَاَبَتِكَ الرَّسائِلَ أَنْ يَكُونَ غَرَضُ الرَّسالةِ جَلِيًّا.

البْحُث

تشتمل أمثلة الطائفة الأولى على أفعال ناقصة ألفها منقلبة عن واو أو ياء، وهي دعا وقضى

قلب الواو والياء تاءً

الأمثلة

(1)            وَصَلَ    اوْتَصلَ      اِتَّصلَ

(2)            وَعَظَ     اِوْتَعَظَ       اِتَّعَظَ

(3)            يَسَرَ      اِيْتَسَرَ        اِتَّسرَ

البحث

لدينا فعل ثلاثي أوله واو أو ياء، مثل وصل ويسر، وأردنا أن نبني منه على صيغة ((افتعل))، ألم يكن القياس أن تقول اوتصل ايتسر؟ نعم هذا هو القياس، ولكن العرب لم تقل هذا بل قالت: اتصل وأتسر، بقلب الواو والياء تاء وإدغام هذه التاء في تاء افتعل، وهذا الإعلال كما حصل في الفعل الذي على صيغة افتعل، يحصل مصدره ومشتقاته، كاتصال ومتصل .

قلب الواو والياء ألفا

الأمثلة

(1)            كانَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ الْحَقَّ إذَا قالَ،

(2)            ولا يميلُ عَنْهُ إذَا الجَبَلُ مالَ،

(3)            ويَدْعُو للْخَيْرِ إذَا دَعا،

(4)            ويَرْمِى فِي سَبِيلِ اللهِ إذَا رَمَى،

البحْثُ

الفعل ((قال)) في المثال الأول أجوف مضارعه ((يقول))، والفعل مال في المثال الثاني مضارعه ((يميل))، فأين الواو في الماضي الأول، وأين الياء في الماضي الثاني؟ لابد أن تكون الألف في

قلْبُ الواو والياء هَمزة

الأمثلة

         إذَا دَعاكَ المُضْطَرُّ فاسْتَجِبِ الدُّعاءَ.

   1      كانَ عُمَرُ إذَا قَضَى عَدَلَ فِي الْقَضَاءِ.

          وإذَا وَفَى كان مِثَالا فِي الْوَفَاءِ.

                                   *    *    *

         إذَا سادَ أَحَدُ بمَالِهِ، فَكُنْ سَائِداً بِأَدَبِكَ.

   2      لا تَسْأَمْ إذَا حالَ حَائِلُ دُونَ ما تَطْلبُ.

          إذَا حَادَ حَائِدُ عَن الْحَقَّ فَأَرشِدْهُ.

                                 *     *    *

         التَّاريخُ صَحِيفَةُ أو صَحائفُ كُلُّهَا عِظَة.

   3      بِمِصْرَ مَلْجَأُ لِلْعَجائِزِ لا تَدْخُلُهُ إلا عَجُوزُ فَقيرَةُ.

          اِجْتَهِدَ عِنْدَ كِتَاَبَتِكَ الرَّسائِلَ أَنْ يَكُونَ غَرَضُ الرَّسالةِ جَلِيًّا.

البْحُث

تشتمل أمثلة الطائفة الأولى على أفعال ناقصة ألفها منقلبة عن واو أو ياء، وهي دعا وقضى

قلب الواو ياءً

                 يَسُودُ الْمَرْءُ بِأَدَبِهِ،                    فَكُنْ سَيَّداً.

         1       لِكُلَّ امرِئ مَا نَوَى،                   فَالأَعْمَالُ بالنَّيَّاتِ.

                  يَهُونُ الْعَمَلُ،                         فالعَمَلُ هَيَّنُ.

                                     *  *  *

                 أَنْجَزَ حُرُّ مَا وَعَدَ،                   فَأَنْجِزِ الْمِيعادَ.

          2       تُوزنُ الأُمُورُ بِالْعَقْلِ،               لأنَّهُ خَيْرُ مِيزَانٍ.

                  أوْرَقَ الشَّجَرُ،                       فزانَهُ إلا يرَاقُ.

                                     *  *  *   

                 يَعْدُو الْمَرْءُ عَلَى أَخِيهِ،              وأَنْدَمُهُمَا العادي.

          3      يَسْمو الْوَطَنُ بِأَبنائِهِ،                إذَا كَثُرَ فِيهمُ السَّامِي.

                  ويعْلُو برجَالِهِ،                      إلى قِمَّةِ الشَّرَفِ الْعَالي.

البحْثُ

انظر إلى أمثلة الطائفة الأولي تجد أفعلا ثلاثة هي: يسود، ونوى، ويهون وكل منهما مشتمل على الواو، ولكنك إذا نظرت إلى الأمثلة المقابلة لها لا تجد هذه الواو في سيد ونية وهين